-
。空宗的龙树擅用破的辩证法，破实体、破因果论证令人叹为观止；唯识宗则通过八识，建立了复杂的宇宙论，最后转识成智，才能达到「悟」的境界。
但由纯理 的观点看，这样的思路都是有问题的。举例说，龙树的...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
-
事业
愿以此功德 普及于一切
法界诸含识 皆共成佛道
三宝弟子 俄塞多吉·圆坚
二00六年四月二十四日
顶礼上师三宝三根本！
佛教的未来和希望
佛教是古老的宗教...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525181617.html
-
存二字，不识。
该窟是云崖寺保存最好的洞窟之一。据明《云崖刊石撰书碑》所云：“普满上修五方佛洞，圣像未毕”，似应为万历年间造像。
7#洞窟左上方高出地表约60米处，有一直径2米许的石洞，即...
程晓钟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06541981640.html
-
外在的情形，而唯有识阴才属于内。此于理上是说不通的，因为受、想、行、识等四阴，皆属于心法，若唯认识阴是心，此与理相背，且有违《摩诃止观》之旨。
知礼的色心二分、内外二分，进而导致理事二分之情形，...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181707.html
-
69年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺；这是中国建佛寺的开端。这一年，摄摩腾和竺法兰来到五台山，法眼识圣地，立即看中五台山的风水，并奏明汉明帝在这里破土建庙，揭开了五台佛国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07343881780.html
-
，不没亦不出，性净等真如，毕竟无生灭。声香味触法，从本以来空，非明亦非暗，寂然无生灭，根尘既空寂，六识即无生，三六如如性，十八界无名，众生与如来，同共一法身，清净妙无比，称妙法华经。”即众生与如来已同...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060581857.html
-
依智不依识”。
综合以上所述的四点，欧阳竟无先生认为宗教与佛法，“一者崇卑而不平，一者平等无二致；一者思相极其锢陋，一者理性极其自由；一者拘苦而昧原，一者宏阔而证真；一者屈懦以从人，一者勇往以从己...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
-
唯愿强夫照妾心。(伯2555，“七官诗”其三十二)
夜闻孤雁忉人肠，忽忆征夫在远乡。直为关山多屈滞，造得寒衣谁与将。(伯2555，“七言诗”其三十三)
自从夫婿戍楼兰，啼泪涟涟识(拭)不干...
胡大浚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063081884.html
-
”①僧徒守法与居士护法，首先必须涉及对于何为佛门正法、特别是禅门正法的再认识。默照之禅，由于既少明眼知识的正确勘验而缺失内证暗修的可公度性与权威性，流于既伪且狂，是为邪法，非为如来正法。正惟如此，憨山...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245382053.html
-
无量福德的心意识。因为它所缘的对象是无量众生，能够引发无量福德，所以得名无量心。又因它是平等利乐一切众生的愿心，所以也称等心。佛法概说无量心有四种，合称四无量心：“无量有四：一慈，二悲，三喜，四舍。言...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html